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Über das Buch:

Wir befinden uns in Italien im 19. Jahrhundert.
Der in der Irrenanstalt einsitzende Camorrist Rosario M... sinniert über sein Leben nach. Gewalt und Missgunst, Krankheit, Täuschung, Rache und Missverständnisse haben sein Leben geprägt und ihn zu dem gemacht, was er ist: Ein Psychopath. Oder scheint es nur so?

Wer trägt die Schuld daran? Ist es Rosario M... selbst? Haben die Umstände in seinem Leben dazu geführt, dass er zu dem wurde, was er ist? Haben ihn andere dazu gedrängt? Hatte er überhaupt eine Wahl? Kann man dann überhaupt von Schuld sprechen? Oder ist sein Verhalten gar medizinisch erklärbar? Wer trägt die Verantwortung? Er selbst? Das Schicksal? Sein möglicherweise krankes Hirn? Kann es sein, dass die vermutete epileptische Psychose ihm gar keine andere Möglichkeit ließ? Ist er dann überhaupt schuldfähig? Was macht einen Menschen zum Verbrecher?

Der Autor Jens Beringer erzählt nicht nur biographisch die Lebensgeschichte des Rosario M..., er versucht durch medizinisch-wissenschaftliche Analyse zu einer erklärbaren und nachvollziehbaren Begründung für das Verhalten von Psychopathen zu kommen.
„Der Psychopath – die Sezierung des Rosario M...“ ist mehr als nur ein „normaler“ Roman – es ist die Analyse eines kranken und wahnsinnigen Hirns.
Die alte und bisher ungeklärte Frage, ob ein Verbrecher erst im Laufe der Zeit zu einem Verbrecher wird oder bereits unwiderruflich als solcher geboren wird, erhält neuen Zündstoff.

Beringer wertet nicht. Beringer stellt dem Leser medizinische Informationen zur Verfügung und stellt diese der eigenen Sichtweise Rosario M...s gegenüber. Erst der Leser selbst kann entscheiden, wie und ob er die bisher unbeantwortete Frage nach dem geborenen Verbrecher beantwortet. Und wer weiß ... vielleicht macht ihm diese Antwort mehr als nur Angst ... denn egal ob krank oder nicht – schlummert nicht in uns allen etwas ... Wahnsinniges? Was muss passieren, damit der Wahnsinn an die Oberfläche tritt? Und wenn es passiert ... sind wir dann noch Herr über uns selbst?

Über den Autor:

Jens Beringer ist Jahrgang 1969 und Volljurist.
Er war bereits viermal Fernschachnationalspieler für die Bundesrepublik Deutschland. Sein erstes Buch wurde 2003 veröffentlicht. Des Weiteren ist er mit Lyrik in diversen Anthologien vertreten.

Leseprobe:

Ob es ein ehernes Gesetz der menschlichen Natur, des Schicksals oder der Hand Gottes ist – es ist ein Verhängnis, dass der ins Unglück geratene Mensch nicht lange sich am Frieden, an der Ruhe, an einem Lächeln erfreuen soll. Es ist uns armen Sterblichen nicht gestattet, dem Willen der Gottheit nachzuforschen und ist uns Verruchten und Verachteten nicht erlaubt, in dem geheimnisvollen Drama des Lebens dem leitenden Grunde, dem Unerforschlichen nachzuspüren und zu ergründen, woher das Elend und die Schande in dem sinnlosen Leben so vieler Millionen böser Menschen, die sich mit sardonischem Lächeln über alles hinwegsetzen. Geschick, Fügung, Glück, Schande, Unglück – dunkle, sinn- und verstandlose Worte, Abstraktionen unseres Geistes, ein eingebildeter Traum unserer Träume … Traum und Hirngespinst ist alle Philosophie und Sophisterei, des Gottesleugners wie des Zweiflers, des Heiden und Christen, des Materialisten und des Rechtgläubigen, des Gelehrten und des Unwissenden, des Reichen wie des Armen; alles, alles, das All im All, ein unerbittlicher Traum unserer Träume ist das menschliche Leben, sein tragischer Verlauf, seine schlafwandelnden Abenteuer; und wenn ich glaubte am Ziel zu sein und den unsinnigen Traum deiner Träume erfasste, den düsteren Traum der Todesangst, den röchelnden Traum des Sterbenden, dann empfing ich den Urquell deiner Träume und aller Träume deines körperlichen und geistigen Schlafwandelns, die du schließlich in die Metamorphose des ewigen Traumes umwandeltest.

Das ist das Leben, das ist das eherne Geschick, das grausame Verhängnis, das herzlose Schicksal, das traurige Unglück. Das ist der Traum der Weisen und der des Urmenschen; der grässliche Traum des Reichen und der hungrigen Armen. Das ist der unabänderliche Lauf des menschlichen Lebens. Und setzt sich der irdische Traum in der Ewigkeit fort? Der tiefe Abgrund, der das träumende Schlafwandeln scheidet, weist darauf hin, dass dort in der Welt, in die man geht und aus der man nicht zurückkehrt, fortgeträumt wird; aber es ist kein Traum mehr im Schlaf. O nein, es sind wachende Träume, Träume aus dem vergangenen Leben, Träume von deinen Leidenschaften, deinen Wahnvorstellungen, von dem Schmutz und der Schändlichkeit, mit der du dich beflecktest, als du einstmals träumtest; ein Traum ist deine kleinmütige Schwäche, hartnäckige Unwissenheit, Träume sind die hässlichen Schauspiele deiner verderbten Liebe, deiner ungeheuerlichen Neigungen! Das ist weltliche Philosophie, das ist das Problem des Lebens und des Todes, das ist die Lösung unseres Dramas. Gefällt es Euch? Scheint's Euch paradox? Wollt Ihr daraus lernen? Soll ich's Euch sagen? Aber nehmt keinen Anstoß daran.
Nehmt den scheußlichsten, den ungeheuerlichsten, den düstersten Traum heraus aus den Träumen Eures Traums.
Der Gedanke ist der Dichter, der das hat wahr machen müssen, was ich behaupte. Ein Traum war mein Lebenslauf hienieden und wer kann die Geheimnisse desselben ergründen? Wer kann die Zukunft erforschen und voraussehen? Ein höchstes Wesen.
Welche Komödie bieten unsere unglücklichen Väter hier auf dieser Erdkugel dar? Die Komödie des Bösen, den Traum des Unglücks, der Krankheit. Welche Komödie stellen wir dar? Die Komödie des Scheußlichen, den widerlichen Traum unserer Schande, unserer Verderbtheit. .
Welche Komödie werden unsere Nachkommen darstellen? .
Die Komödie des Betruges, der Sophisterei, den grässlichen Traum der Ungeheuerlichkeit. .
Was ist die Geschichte? Eine verderbliche Komödie, die von den Träumen der Sterblichen erzählt, den Träumen, die sie auf dem großen Theater der Erdkugel dargestellt haben. .
Ha ...!